Contexto

Peguche, es una comunidad del cantón Otavalo, provincia Imbabura ubicada a los pies del taita Imbabura, volcán que mide 4650 m.s.n.m., a cinco minutos de Otavalo y a dos horas de la capital del Ecuador, Quito.

Peguche, tiene una riqueza natural impresionante, una de las mas conocidas y más importante es la hermosa “Cascada de Peguche”, que se encuentra a 2.559 m.s.n.m, que tiene un salto aproximado de 20 m. de altura; tenemos también la vertiente de “La Magdalena” principal centro energético, utilizada para el baño ritual durante las fiestas del Inti Raymi, la Ceremonia del Tumarina en Pawkar Raymi y el Ñawi Mayllay en el matrimonio. De estas vertientes se nutre toda la comunidad.

Hablamos el Kichwa como primera lengua y como segunda el Castellano. Sin embargo, los Otavaleños por su tendencia migratoria a diversos países del mundo, entienden y hablan otros idiomas como el Inglés, Francés, y Alemán, entre otros. Peguche, se caracteriza por ser una comunidad de grandes hombres y mujeres, artesanos/as, comerciantes, músicos, artistas, líderes sociales, deportistas, etc., siendo su riqueza cultural difundida por todo el mundo, convirtiéndola en un referente del proceso social, cultural y político del país.

Peguche, siendo una comunidad con mucha influencia de otras culturas, debido a nuestro relacionamiento económico, social, político y cultural, hemos logrado mantener viva nuestras prácticas culturales. Sin embargo somos una comunidad inmersa en un proceso de cambio por la globalización y la modernización.

En este sentido, debido a nuestra reafirmación identitaria como pueblos indígenas Los Peguche Tíos/as, desde hace unos diez años atrás, hemos vuelto a retomar la celebración del Pawkar Raymi - Epoca del Florecimiento.

Antecedentes

Hemos enfrentado los diversos procesos históricos, no obstante los pueblos indígenas aun mantenemos vivas nuestras prácticas culturales (costumbres y tradiciones), gracias a la tradición oral y la vivencia en la cotidianidad a través del ejemplo de nuestros/as abuelos/as. Otra de las estrategias que nos han permitido no perder nuestras manifestaciones culturales ha sido el sincretismo cultural entre las fiestas Andinas y las fiestas religiosas.

Los pueblos Andinos, cada día estamos en la búsqueda de revitalizar, revalorizar y fortalecer nuestra cultura e ir construyendo un desarrollo con identidad. Es así que en el mundo Andino tenemos cuatro grandes fiestas que coinciden con los dos Solsticios y dos Equinoccios del año, los cuales tienen una estrecha relación con el Ciclo Agrícola y que se constituye en un referente del calendario festivo religioso - cultural.

• Coya Raymi: (septiembre /octubre). Ritual de la luna y la tierra como elementos de la fecundidad.
• Kapak Raymi. (diciembre). Celebración del rito de la iniciación o madurez de los adolescentes. Coincidente con el Solsticio de Verano.
• Pawkar Raymi: (febrero/marzo). Fiestas que conmemoran la época del florecimiento
• Inti Raymi: (junio). Fiesta en agradecimiento a la madre tierra y al sol, por la cosecha del maíz y los otros granos.

En el año de 1995 un grupo de personas de la comunidad, realizan una reunión informal a los pies de la Cascada de Peguche, en el que recuerdan cómo los papás, los abuelos, los tatarabuelos, celebraban las fiestas del Pawkar Raymi que en ese entonces era el “Cargu Pasai”, que consistía en dar misa a Santa Lucía y San José e iban bailando hombres y mujeres con los santos en los hombros, junto con el bullicio de los voladores, la Banda del pueblo, el trueno. El prioste era acompañado por toda la familia de Peguche, esta fiesta se lo realizaba durante el mes de Febrero; posteriormente se lo llamó “Fiestas del Carnaval”, en el que se incorporó el fútbol permitiendo a Peguche una mayor relación con las comunidades aledañas. Peguche, tenía su propio equipo de fútbol integrada por los Hinojosas, Guajanes, Gramales, Lemas, Pichambas, Cachiguangos, Arias, Conejos, Ruiz, Muenalas, Quimbos, e invitaban a otros equipos para la competencia. Los futbolistas Indígenas en estos años, utilizaban alpargatas de cabuya con planta de suelas con incrustaciones de pupos de caucho.

Estos recuerdos y el hecho de tener amigos, hermanos, tíos, padres, fuera del país, invadió de nostalgia a este grupo de “Peguche Tíos” por lo que deciden retomar las fiestas del Pawkar Raymi. En ese entonces, los mayores como máxima autoridad de la comunidad, nombran al responsable de la organización de las Fiestas del Carnaval 95, a José Manuel Quimbo, hijo de un reconocido futbolista, José Quimbo, llamado cariñosamente “Taita Cuas". Es así que a partir de 1995 cada año en Peguche celebramos las Fiestas del Pawkar Raymi – Epoca del Florecimiento, en el que conjugamos lo social, cultural, educativo y deportivo. Actualmente el Comité Pawkar Raymi "Peguche Tio", cuenta con Personería Jurídica, desde el año 2002.

OBJETIVOS

General

Fortalecer la referencia Cultural de Peguche, promoviendo el encuentro de diversas culturas, creando espacios para diálogo intercultural, intergeneracional y de equidad de género, afirmando y proyectando su rol histórico.

Específicos

- Realizar la programación de las fiestas del Pawkar Raymi, afirmando los aspectos de la identidad cultural que se manifiestan a través de sus ritos y ceremonias
- Promover el diálogo intercultural a través de la promoción de espacios de comunicación, difusión, discusión, e intercambio cultural.
- Promover la organización y participación activa de la comunidad e instituciones afines en el proceso de preparación, ejecución y evaluación de las fiestas del Pawkar Raymi.
- Contar con la participación de representantes de comunidades, pueblos y nacionalidades indígenas.
- Recrear la cultura de nuestros pueblos con proyección futura, a través de la generación de nuevas producciones culturales que reafirmen su identidad a nivel nacional, regional y latinoamericano.

Metas

- Difundir el evento a nivel nacional e internacional
- Lograr la asistencia de 60.000 espectadores
- Desarrollar tres charlas
- Desarrollar tres talleres de reflexión.
- Implementar el principio de dualidad de lo femenino y masculino, a través de la participación en todas las actividades.
- Difundir la cultura a través de la danza, la música, la vestimenta, las ceremonias.
- Promover Festivales de música y danza
- Promover Ceremonias relacionadas con el evento: Tumarina, Pawkar Waray Varayuk y Ñusta del Pawkar Raymi 2004.
- Organizar eventos deportivos que estimulen el espíritu deportivo y valores culturales que permita elevar la auto estima.
- Promover el reconocimiento de la/s flor/es sagrada local.

Productos

- Editar un libro con memorias del Pawkar Raymi
- Editar un Vídeo con memorias del Pawkar Raymi
- Editar un CD musical con grupos participantes seleccionados

Pawkar Raymi 2004

El Comité Pawkar Raymi Peguche Tío, encargado de las fiestas para este año, concibe su organización a través de los siguientes componentes y actividades:

1. Componente cultural:
a) Noche de víspera – Kallarik tuta
b) Pakta Ripashunchik (desfile).
c) Noche Cultural:
- Elección de la Ñusta del Pawkar Raymi 2004.
- Nominación “Canto al Sol y la Luna”; Festival “Encuentro de las Culturas Andinas”.
- “Runakay”.
d) Ceremonia del Tumarina.
e) Ceremonia del Wara Chinbachik.
f) Programa final de entrega de premios
2. Componente educativo:
a) Charlas
b) Talleres
c) Exposiciones con temas educativos
d) Exposición de pintura
3. Componente deportivo:
a) Fútbol
b) Basket.
c) Ecuavoley
d) Ciclismo de Montaña.

Estas actividades se desarrollarán como siempre dentro de la comunidad de Peguche, básicamente en los espacios históricos que a su vez son nuestros lugares sagrados (Vertiente, Plaza Cultural, Cascada de Peguche, entre otros). La actividad más importante del Pawkar Raymi es la Ceremonia del Tumarina, en el que participamos todos los miembros/a de la comunidad y cuyo protagonismo cae en las mujeres y las/os mayores, quienes recogen flores y el agua de la vertiente y encabezan la ceremonia junto a los/as otros.

El Pawkar Raymi Peguche Tío ha adquirido importancia fundamental en el caminar de éste pueblo ya que nos permite vivir y practicar nuestra cultura, además de convertirse en un espacio de reencuentro entre las familias, las comunidades, y los distintos pueblos del Ecuador y del mundo. Por ello, aprovechando por un lado la cita con el tiempo del florecimiento e imitando a la luna cuando a medianoche continua su trayectoria por los caminos de flores multicolores al encuentro eterno con el sol para cumplir un nuevo encuentro que posibilita vivir un nuevo día, un tiempo nuevo, todos los Kíchwas runas se comprometen a retornar desde cualquier punto de la tierra, para acudir a la nueva cita en el décimo año solar de Pachakutik, para juntos compartir sueños y realidades en el mundo actual y vivir a plenitud nuestro décimo aniversario del Pawkar Raymi “Peguche Tío 2004”.

En estos últimos años Peguche se ha convertido en un referente nacional e internacional, logrando tener la participación de alrededor de 50.000 personas de diferentes lugares, hemos contado con la presencia de importantes personajes del campo político, cultural y deportivo del país y del exterior, como también con la cobertura de importantes medios de comunicación.

Presupuesto Total

Implementación por Componente

1.- Componente Cultural

Uno de los elementos que por varios siglos nos ha mantenido vivos a todos los pueblos indígenas ha sido la cultura, lo cual lo venimos expresando a través de distintas expresiones como la danza, música, alimentación, idioma, vestimenta, las prácticas de la solidaridad, la reciprocidad como por ejemplo la minga – makipurashpa, las ceremonias como Yaikui (pedido de mano para matrimonio), el Ñawi Mayllay, Huayra Fichay (limpia), Armay chishi (noche del baño), Tumarina, entre otros que son parte de la vida cotidiana de quienes vivimos en la comunidad de Peguche.

Los Otavaleños a través de la artesanía y la música hemos viajado por todo el mundo, haciendo conocer nuestra cultura a los otros, y una de las comunidades pioneras en difundir la misma fuera del país hemos sido los/as Peguche tíos/as, quienes como hábiles artesanos/as, comerciantes y músicos, nos hemos convertido en los embajadores de la Cultura.

Por otro lado, Peguche es el principal referentes cultural de los pueblos Quíchwas Otavalos, ya que nuestras mujeres y hombres llevamos latente las distintas expresiones culturales en la practica cotidiana de nuestro diario vivir. Porque la cultura es viva, es practica y no teoría.

Objetivo General:

Recuperar y difundir los valores culturales, expresados en las diversas manifestaciones como la música, la danza, la vestimenta, rituales sagrados del agua, las flores, alimentos, el círculo o las relaciones comunitarias.

Objetivos Especiales:

- Difundir la cultura a través de los distintos elementos que involucra la celebración del Pawkar Raymi como la danza, la música, la vestimenta, la alimentación, las ceremonias entre otros.
- Promover la practica de la interculturalidad, involucrando a los distintos pueblos.
- Promover la equidad de género y generacional, con la participación activa de hombres y mujeres de todas las edades.
- Incorporar a la niñez y adolescencia indígena al conocimiento, valoración y práctica de la cultura.
- Propiciar un espacio de reconocimiento y respeto hacia los/as mayores.
- Promover la participación de las mujeres como protagonistas principales de la ceremonia del Tumarina.

Metas:

- Lograr el involucramiento activo de hombres y mujeres jóvenes, niños/as,
adultos/as, de toda la Comunidad de Peguche.
- Lograr la práctica de la dualidad de lo femenino - lo masculino, en todas las actividades.
- Lograr la participación de las distintas generaciones.
- Contar con la Ñusta del Pawkar Raymi 2004.

1.1 . Programa Inaugural - Sisay

Es el momento mas importante en el que la comunidad de Peguche, se prepara para llevar a efecto todo la celebración de la Epoca del Florecimiento, en el que nos vamos preparado para las actividades deportivas, culturales, educativas, ha recibir a los otros que por once días serán parte de nosotros/as y que mutuamente tenemos el reto de conocernos y saber cómo somos, quienes somos y reafirmar que dentro de la diversidad tenemos elementos comunes.

Actividades

a) Noche de Víspera: Sábado 14 de febrero del 2004
La noche de víspera iniciaremos con la Santa Misa, en el que invocaremos protección a los Patrones de Peguche, Santa Lucía y San José. Posterior a ello tendremos Juegos pirotécnicos, vacas locas, Chamizas, pelotas de fuego entre otros.

b) Inaguración: Se realizará el día domingo 15 de febrero del 2004.

- Entrega de la Flor Sagrada: Peguche reconoce como la flor sagrada al Tuktu sisa y Tawri sisa, estas dos flores serán llevadas por el Varayuk 2004.
- Desfile (Pacta Ripashunchic): Es el momento del desfile en el que el Varayuk, camina con todos sus acompañantes e invitados, al inicio de la fiesta.
- Preselección de las Candidatas a Ñustas del Pawkar Raymi 2004: Se realizará la preselección de seis (9)señoritas, quienes participarán en el Programa de Elección de las Ñustas del Pawkar Raymi 2004.
- Entrega de Mediano: Este acto es un símbolo de agradecimiento, de solidaridad, y de augurios al Varayuk.
- Comida Comunitaria: Simboliza, el compartir directamente con los otros lo relacionado a la comida comunitaria.

Metas

- Lograr la participación de toda la comunidad de Peguche.
- Promover las flore sagradas de Peguche
- Promover la participación de las mujeres, como protagonistas junto a su familia.
- Contar con 9 señoritas preseleccionadas para la elección de la Ñusta del Pawkar Raymi.

1.2. Noche Cultural

La noche cultural, es la expresión de la música y la danza; es el encuentro entre culturas, entre generaciones, es un espacio de reflexión y de reafirmación de nuestra identidad como pueblos indígenas.

Actividades

a) Festival de Danza Infantíl "Mushu Sisa Wiñaycuna": Participarán escuelas invitadas de la provincia de Imbabura.
b) Elección de la Ñusta del Pawkar Raymi 2004: Se elegirá a la Ñusta del Pawkar Raymi 2004; Tantanacuy Tía; Yachachic Tía.
c) Nominación "Canto al Sol y a la Luna”: Este es un premio a los mejores grupos canta autores de Música Andina, en esta ocasión será la segunda nominación.
d) Festival de Música y Danza "Encuentro de Culturas Andinas": Participarán grupos de música de renombre nacional e internacional.
e) Runa Kay: En esta noche asisten todos los hombres y mujeres de distintas generaciones, cuya vestimenta, el baile, el idioma etc, representa el símbolo del Runa Kay.

Metas

- Lograr la participación de cuatro escuelas de la Provincia de Imbabura.
- Contar con la Ñusta de Pawkar Raymi 2004.
- Un grupo nominado con el premio el “Canto al Sol y a la Luna” .
- Contar con la grabación de un CD del festival de “Encuentro de las Culturas”.
- Lograr la participación de tres mil personas . (mil por cada noche).

1.3. Ceremonia del Tumarina

El Tumarina, es la ceremonia ancestral más importante del Pawkar Raymi, que es practicada y vivenciada en la actualidad. Se realiza el día martes y antes del miércoles de Ceniza, desde muy temprano y finaliza antes de las nueve de la mañana.

Para esta ceremonia, desde muy temprano las mujeres inician con la recolección de flores silvestres y de las chakras, de igual forma van a traer el agua de las diferentes vertientes sagradas reconocidas por sus dotes de curación y energía positiva. Está mezcla de agua y pétalos de flores reposa en el patio de la casa de cada familia, en actitud de invitación al juego ceremonial del Tumarina.

La Ceremonia parte de la iniciativa de los menores hacia los mayores de los ahijados y ahijadas para los padrinos y madrinas, de los hijos e hijas hacia los padres y madres, de los nietos y nietas hacia los abuelos, es un juego ceremonial recíproco, en el que se deposita un poco de agua y flores en la corona de la cabeza que se indica reverentemente y a la vez que se pronuncia frases de buenos deseos, algo así como: “deseo que su vida florezca como las mismas flores”; Kaycuhanllapash “demuestra su presencia con humildad”

De esta manera una vez realizada el Tumarina entre las familias en sus casas, todos los ayllus de Peguche se concentran en la Plaza Cultural, llevando agua del pocyo en un pondo con flores, en donde inician la ceremonia y se dirigen al lugar Sagrado.

Metas

- 50 mujeres lideran la ceremonia del Tumarina
- Participación de 50 niña/os dentro de la ceremonia del Tumarina
- Participación de 50 adolescentes hombres y mujeres en la ceremonia del Tumarina.
- Motivar la participación de toda la comunidad y de los visitantes en la ceremonia del Tumarina.

Actividades

- Recolección de flores y agua sagrada desde las vertientes.
- Concentración e inicio de la ceremonia del Tumarina en la Plaza Cultural y recorrido hacia el Lugar Sagrado.
- Ceremonia del Tumarina en el Lugar Sagrado, con la participación de todos los presentes.

1.5. Ceremonia del Mushuk Wuatapak Varayuk

La Vara, es un símbolo de poder y de gobierno. Para este caso, la Vara es el símbolo de poder que la Comunidad de Peguche le entrega a un miembro de la misma para que organice la celebración de la Epoca del Florecimiento- Pawkar Raymi.

El Varayuk en Peguche, es una persona importante y respetada por toda la comunidad, es quien durante toda su vida ha practicado la solidaridad, la reciprocidad, ha cumplido con las grandes tareas que la vivencia comunitaria requiere, es quien de manera constante a brindado grandes aportes al desarrollo cultural, económico de la comunidad de Peguche.

Mushuk Varayuk: Se le denomina así, debido a que el penúltimo día de finalizar la Celebración del Pawkar Raymi- Epoca del florecimiento, la comunidad de Peguche, através de una comisión y de criterios discutidos con anterioridad, designa a la persona a quien se le va a entregar la VARA y esta una vez que coge la Vara, es denominado Mushuk Varayuk.

Objetivo General:

Promover y difundir la cultura de los pueblos indígenas

Objetivos específicos:

- Motivar la participación activa de las familias de Peguche, en las designaciones del Mushuk Varayuk.
- Rescatar la importancia del conocimiento de los abuelos /as - Jatun Taitacuna y Jatun mamacuna.
- Incentivar el respecto hacia los mayores.
- Promover el rescate de los principios éticos.

Metas

- Validar los criterios definidos para la selección del Mushuk Varayuk del Pawkar Raymi.
- Contar con un registro de personas mayores de la comunidad - Jatun Taitacuna y Jatun mamacuna.
- Lograr el directo involucramiento de la familia en la decisión que tome el futuro Varayuk.
- Contar con Mushuk Varayuk para la organización del Pawkar Raymi del año 2005

Actividades

- Selección de un Comisión integrada por Jatun Taitacuna y Jatun mamacuna (ancianos/as), jóvenes hombres y mujeres y adultos/as, en base a criterios ya establecidos.
- Selección del futuro Mushuk Varayuk

Presupuesto Componente Cultural

Noche de Víspera - Kallarik Tuta

Desfile Inaguración - Pakta Ripashunchik

Participación de Danza Infantíl "Mushuk Sisa Wiñaycuna" y Elección de Ñusta Pawkar Raymi 2004

Nominación "Canto al Sol y la Luna" y Festival de Música y Danza "Encuentro de Culturas"

Runakay

Ceremonia Tumarina

Ceremonia Mushuk Varayuk

2. COMPONENTE DEPORTIVO

Nuestros padres y abuelos, practicaron el fútbol con alpargatas de cabuya y pupos adaptados a la planta del alpargata. Posteriormente, el año 95 se retoma la organización del Campeonato de Fútbol, teniendo en cuenta el apoyo de toda la comunidad de Peguche y la acogida de las distintas comunidades de la provincia de Imbabura.

Actualmente tenemos la participación de alrededor de 12 equipos de Fútbol, tales como: Cotacachi, Metro Start, Huayocopungo, Intipac Churi, Calera, Arsenal, Redentor Imbayas, Atlético de Boston, Los Shirys, Punyaro, Peguche, entre otros que por asuntos de cupos o no cumplir con los reglamentos, quedan fuera de competencia.

En tanto que el Campeonato de Baloncesto se venia organizando desde los años 80 y siendo nuevamente retomada en el año 95, año en el cual no tomó mucha importancia por los adultos, pero sí por todos los jóvenes, tanto hombres como mujeres. La participación de equipos de Baloncesto del año pasado fue de 13 equipos masculinos y 7 femenino mujeres, provenientes de distintos cantones, parroquias, comunidades, barrios de la provincia de Imbabura.

Los equipos de Fútbol y Baloncesto tienen nombres de importantes equipos del mundo, en dependencia al país al que han migrado; al igual que tienen nombres locales que los identifican con su pueblo o nacionalidad. Dentro de los equipos de Baloncesto se ha reglamentado para que utilicen nombres kíchwas.

Por otro lado, con la finalidad de hacerlo mas competitivo, la Comisión de Fútbol, permite a los equipos tener tres “refuerzos”, que son futbolistas profesionales provenientes de importantes clubes del país. En tanto que en Baloncesto se permite un refuerzo.

Los equipos de Fútbol compiten por 11 días por la “replica” de la copa del mundo, dinero e efectivo, toros y medallas de oro que es otorgado al Campeón de los encuentros y varios regalos de motivación. Y son entregados a los mejores deportistas. En tanto que el Baloncesto, se les entrega un toro, medallas de oro y trofeos.

Otro de los deportes que hemos desarrollado desde el año 2001 es el Ciclismo de Montaña, el mismo que en el 2003, contó con la participación de deportistas nacionales y países amigos, año en el que se rompió el récord nacional. Además cada año que pasa la participación de la gente es mayor.

Finalmente en este año incorporaremos el Cuadrangular de Ecuavoley, ya que es uno de los deportes que mas se practica a nivel local y del país. En este cuadrangular de Ecuavoley, se permitirá un solo refuerzo y el premio a disputarse será económico y medallas.

Objetivo General

Organizar eventos deportivos que estimulen el espíritu competitivo y que permitan a su vez elevar el autoestima sano.

Objetivo Especial

- Estimular en los/as jugadores, el espíritu de compañerismo y solidaridad.
- Promover la utilización adecuada del tiempo libre.
- Promover la interculturalidad entre los distintos pueblos y nacionalidades.

Metas:

- Tener la participación de 12 equipos de Fútbol.
- Contar con la participación de dos equipos de Fútbol de Pueblos y/o nacionalidades que no sean de Imbabura.
- Tener la participación de 20 equipos de Baloncesto entre 10 femenino y 10 masculino.
- Contar con la participación de un equipo de Baloncesto de Pueblos y/o nacionalidades que no sean de Imbabura.
- Contar con la participación de cuatro equipos equipo de Ecuavoley, incluido uno de la provincia de Imbabura.
- Contar con la participación de Ciclistas de todo el país y otros países amigos en cada una de las categorías.
- Contar con Reglamento Interno de Fútbol, baloncesto Indígena actualizado
- Contar con Reglamento Interno de Ecuavoley Indígena

Actividades

- Selección de Comisión organizadora de cada uno de los deportes.
- Elaboración de Reglamento Interno del Campeonato de Fútbol Indígena Pawkar Raymi 2004
- Elaboración del Reglamento Interno de Baloncesto Indígena – Kururu 2004
- Elaboración del Reglamento Interno del Cuadrangular de Ecuavoley – Churay
- Preparación de Infraestructura y logística

Presupuesto Componento Deportivo

3. Componente Educativo

Uno de los componentes que hemos previsto desarrollar dentro de la celebración del Pawkar Raymi – Epoca del Florecimiento 2004, es el componente educativo, en el que tenemos talleres, exposiciones de pintura, entre otros.

Tenemos como finalidad ir combinar entre las experiencias de especialistas en el estudio e investigación de los temas culturales y por otro lado la experiencias en la vida cotidiana de hombres y mujeres de distintas generaciones, lo cual creemos que nos apoyarán en la discusión de los a temas en torno al Pawkar Raymi y de nuestra identidad como pueblos indígenas. Además de que estos resultados nos servirán para ir reafirmando la identidad como pueblos indígenas.

Talleres de reflexión - Sisa Sapi - Los talleres de reflexión, son básicamente un espacio en el que realizaremos un intercambio de experiencia que nos permitirán por una lado irnos conociendo con los otros pueblos y por otro lado reconocernos a nosotros mismos como pueblos indígenas. Para lo cual contaremos con ponencias de especialistas en cada uno de los temas.

Exposición de Pintura.- Otra de las herramientas por las que nuestra historia continua viva es también el arte de la pintura, la escultura. Por ello es necesario un espacio en el que las expresiones de nuestro sentir no solo sean verbales sino que sean a través de la pintura.

Objetivo General.

Crear espacios de información y reflexión que permita profundizar en el reto de ir construyendo la identidad como pueblos indígenas, dentro del contexto actual.

Objetivo Específico

- Promover espacios de encuentros entre culturas.
- Promover espacios de encuentros entre hombres y mujeres de distintas generaciones.
- Crear espacios de reflexión que nos permita ir construyendo nuestra identidad.

Metas

- Contar con documentos de ponencias.
- Contar con memorias de los talleres.
- Un folleto editado de los temas tratados.

Actividades

- Tres talleres
- Selección de expositores especialistas en el tema.
- Selección de participantes
- Desarrollo de tres talleres, uno por cada tema.

Presupuesto componente educativo

4.- Comunicación y Promoción

Considerando que la comunicación y la difusión son elementos fundamentales a través del cual nos permite la convocatoria de quienes están interesados en conocer y compartir sobre el tema al que estamos invitando. Además nos permite ir educando a instituciones y personas a quienes les interesa el tema de la cultura y el deporte, más aun cuando se trata de un Pawkar Raymi- Epoca del Florecimiento desarrollado en la comunidad de Peguche.

Presupuesto Comunicación y Difusión

5.- Gastos Administrativos

Para que este evento se desarrolle es primordial contar con un equipo de personal básico, al igual que con los materiales, equipos, infraestructura entre otros, que nos permita organizar, ejecutar y realizar el seguimiento necesario para que la celebración de Pawkar Raymi – Epoca del Florecimiento tenga el éxito previsto.

6.-Programa Final y Entrega de Premios

La finalización de las distintas competencias, es el momento más importante en el que se entregará los premios a los ganadores de las distintas competencias, una actividad en el que nos reunimos igual o mas personas que cuando realizamos la inauguración del evento.

7.- Seguimiento y Evaluación

El Seguimiento y evaluación de esta propuesta, lo realizaremos a través de los responsables de las distintas Comisiones organizadas para cada actividad, la Coordinación general y las sub cordinaciones. Además con la participación de representantes de la comunidad, la misma que será dirigida por el Directorio del Comité Pawkar Raymi 2004 y su equipo técnico.

8. Cronograma