El hombre andino tiene una gran gama de riqueza cultural, por lo que no podemos generalizar el término Koya Raymi
a la festividad septembrina, por que la koya era la esposa del Inca, o Kulla entendida como región sur; y nosotros como
Kichwas del norte ecuatoriano debemos recuperar nuestros propios nombres y ritos autóctonos.
Sugerimos que el equinoccio de verano del 21 0 22 de septiembre se llame "Sara Mamata Yupaychay-Unanchay
Raymi" (agradecimiento y bendición del maíz de siembras) o "Tarpuy Killa Raymi" (festividad de las siembras).
Es el inicio del ciclo agrícola, mes femenino.
Desde el punto de vista astronómico, el equinoccio en el presente año se producirá el 23 de septiembre a las
04h55 en el meridiano de Greenwich, mientras que en Ecuador se produce a las 23h55 del 22 de septiembre.
Septiembre es el mes de la bebida del maíz especial, es de festejo a la reina luna, es la temporada obligatoria
de sembrar maíz. En otros lugares la siembra también junto al maíz es la Maway Papa (papa temprana o papa pequeña).
Es un mes de mucho viento, viene del aire de los mares del norte, por lo que es bueno trillar loa granos para
limpiarlos. Es buen tiempo para domar nuevos potros, de igualo forma, si las mujeres quieren andar y pasar a otra ciudad, lo deben
hacer este mes.
En la cordillera de los Andes, hay que comenzar a cuidar las sementeras de los pájaros, las perdices y zorrillos que escarban y sacan lo sembrado.
En Otavalo es temporada de cosecha de trigo, cebada, arveja, maíz y otras gramíneas.
También, es un mes en que empiezan a aparecer las plagas o pestilencias, las plagas de ratones,
pájaros, palomas, pulgas.etc., que aparecen y traen enfermedades que provocan epidemias y hasta la muerte.
Los enfermos recaen, agudizan los síntomas de las enfermedades como el reumatismo, la gota, mal de corazones y otras.
Septiembre, en Perú y Bolivia también es conocido como el mes de la Koya Raymi, mes del festejo de la reina de la esposa
del Inca. La gran fiesta de la luna, la koya, la señora del sol, porque de todas las estrellas y planetas del cielo, ella es la reina.
Septiembre el mes femenino
La pascua de la luna. fiesta de las mujeres y de todo los femenino, las Koyas, las señoras, las
Kapak
Warmis, señoras poderosas, las Ñustas o princesas (Akllas
Campesinas, las Kapak Omis o señoras Aymaras, es una fiesta de mujeres.
Antiguamente en este mes se hacía una ceremonia para ahuyentar las enfermedades, pestes y demás males
del reino, para lo cual los hombres salen armados como si fueran a la guerra, con hondas de fuego diciendo con firmeza.
"Salgan enfermedades y pestilencias de entre la gente y el pueblo..", !Déjennos¡, a la vez que rocían todas las casas y calles con agua para limpiarlas.
Esta es una ceremonia para echar al Taki Unkuy (La enfermedad del manantial), Pacha Pantay Unkuy
(la enfermedad del horizonte); Chirapa Unkuy (la enfermedad de la lluvia con el sol); Pacha Mankay
Unkuy (el abarazo de la tierra); Akapana Unkuy (celajes= enfermedad de la neblina del huracán);
Aya Rikushka Unkuykuna (enfermedades debidas a cadáveres).
El Tukushuy y el Taki, es el tiempo de cantar a la tierra. zapatear sobre ella para agradarle,
acariciarle con pies desnudos para que se deje sembrar. Permita que se le abra y acepte los
granos de la siembra. Este será el inicio de la penúltima etapa del recorrido del sol desde aquí
hasta diciembre (recorre al sur) se marca un ciclo de una duración de 3 meses.
el 22 de septiembre, los rayos solares caen verticalmente sobre el Ecuador, marcando el equinoccio
de verano, la sombra vuelve a recorrer la dirección Oeste.
La festividad de la Virgen de Monserrat o del "Yamor"
En épocas de los obrajes, mi comunidad llamado ancestralmente Kuriñan (camino de oro) y/o Kashapamba (llano de espinos) hoy, Monserrat, era un caserío indígena asentado al pie de Reyloma, la vía más importante era el Kuriñan por donde en tiempos prehispánicos trasladaban los jefes y la nobleza aborigen hacia el centro ceremonial "lechero" p "Kirutula" hasta el Imbakucha, más por razones de realizar prácticas rituales.. en ese trayecto los antepasados solían convidar una bebida especial llamado "Yamuru" (Ya-7, Muru=granos). Chicha preparada con 7 clases y/o colores de maíz a saber: amarillo, blanco, rojo, negro, morocho, chulpi y canguil, que armónicamente equivale a los colores del arco iris o a los días de la semana. Es así que como entre los años 1530 y 1580, según la memoria oral de mis padres, aparece la Stma. Virgen María a una niña indígena llamada María Quishpe en una vertiente del lugar, pues esta niña, día tras día llevaba en su pondo el agua y allí tuvo un encuentro con la madre celestial. Los comuneros indígenas de Monserrat, ante esta noticia de fe, pronto construyeron una capilla y desde entonces se retoma la elaboración del Yamuru, bebida ritual que era solo dedicada como ofrendas a Achil Taytiku (Dios), a Inti Tayta (sol) y a la nobleza nativa que avistaban a este lugar del antiguo pueblo "Sarance". Cabe recordar que en 1868, produjo un fuerte terremoto en Otavalo, destruyendo gravemente las viviendas rústicas del Otavalo y en particular de Monserrat. Durante esa temporada de unos 60 años, la Virgen de Monserrat, pasó en casa de algún morador, hasta que en 1925, retoman temporalmente los Franciscanos de Otavalo la propiedad de la imagen, hasta que se construyó una capilla. Don Adolfo Viñachi(+), vecino del barrio tomó a su cargo con las familias Guerras, Saransigs, Quishpes, Maldonados, Tituañas, los Porates y principalmente los Cachimueles, el cuidado de la venerable imagen. Hoy se rinde reverencia a una réplica de bendita imagen de la Virgen de Monserrat. Y es así como se celebró las festividades septembrinas con la bebida especial del maiz, llamado Yamor, acompañados de una variedad de platos típicos.
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